#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. א מנין שצריך להקריב את כל הד' עבודות לשמה בשלמים ובשאר הקרבנות?	"בשלמים: שחיטה - כתיב &quot;ואם זבח שלמים&quot; שיהיה זבח לשם שלמים. קבלה - &quot;המקריב את דם השלמים&quot;. הולכה - מדכתב קרא קבלה הקריב שזה לשון הולכה (והקריב הכהן את הכל) ש&quot;מ שדינם שוה. זריקה - &quot;הזורק את דם השלמים&quot;.<p dir=""rtl"">שאר קרבנות לומדים משלמים דכתיב &quot;זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ולאשם ולמילואים ולזבח השלמים&quot;</p>"	זבחים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. ב מנין שצריך להקריב לשם בעלים (למסקנא)?	"[רב פנחס בריה דרב אמי &quot;ובשר זבח תודת שלמיו&quot; שיהיה זבח לשם תודה, אם אינו ענין לשנוי קודש תנהו לשינוי בעלים, אבל אין ללמוד מכאן אלא לזביחה, רב אשי אמר &quot;ונרצה לו לכפר&quot; שיכפר עליו ואין ללמוד מכאן אלא לזריקה].<p dir=""rtl"">אמר רב אשי (י&quot;ג רבא) &quot;ואת האיל יעשה זבח שלמים לה' &quot; שיהיה עשיותיו לשם שלמים ואם אינו ענין לשינוי קודש תנהו ענין לשינוי בעלים, ומדלא כתב שלמיו ש&quot;מ בכל השלמים, שאר הקרבנות הוקשו לשלמים &quot;זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ולאשם ולמילואים ולזבח השלמים&quot;.</p><p dir=""rtl"">רבא אמר אין כאן כלל ופרט שנאמר רק זביחה, מדלא אמר יעשה שלמים אינו כלל מלא ואין דנים בכלל ופרט. רבינא אמר כהי גונא דנים כלל ופרט, אלא לה' חזר וכלל, ואע&quot;ג שאינו דומה לכלל קמא כתנא דבי ר&quot;י שדנים כהיא גונא, וכיון ששקול מה לרבות מרבים גם קבלה וגם זריקה, ואב&quot;א מרבים קבלה, וזריקה נפקא מדרב אשי &quot;ונרצה לו לכפר&quot;.</p>"	זבחים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: ה. מנין שכל הזבחים שנזבחו שלא לשמן שלא עלו לבעלים לשם חובה?	"סתמא דגמרא הבינה שהיה צריך לפסול כיון שצריך לעשות לשמה (וע' תוס') ואתא קרא &quot;מוצא שפתיך וכו' כאשר נדרת לה' אלוקיך נדבה&quot; אם כאשר נדרת יהיה נדר ואם לאו נדבה.<p dir=""rtl"">ר&quot;ל כמו שפ' אביי הבין שפשיטא שאינו פוסל דכתיב בחטאת &quot;ושחט אותה לחטאת&quot; דוקא בחטאת פוסל. אלא אם כשר למה שלא יעלה, ותירץ בעולה ושלמים כתיב מוצא שפתיך וכו', ובאשם פ' רבא מדהוקש לשלמים. [עוד יתכן לומר שאף שכשר אינו עולה כמו שמצאנו בקרבנות ואפ' מותרי חטאת ואשם לאחר מיתה שכשרים ואין מרצים (ע' תוס' אם נשאר למסקנא)].</p>"	זבחים ד:		
